لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر

ور وي عن ابن عباس في ذلك ما حدثني محمد بن سعد قال.

لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر. لكل منهما حد لا يعدوه ولا يقصر دونه إذا جاء سلطان هذا ذهب هذا وإذا ذهب. ولا القمر سابق الشمس ما كان يفهم أن الإشارة إلى الحركة اليومية فكان يتوهم التناقض فإن الشمس إذا كانت لا تدرك القمر أسرع ظاهرا وإذا قال. هما يتعاقبان بحساب معلوم لا يجيء أحدهما قبل وقته. ثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله لا الش م س ي ن ب غ ي ل ه ا أ ن ت د ر ك ال ق م ر و لا الل ي ل س اب ق الن ه ار يقول.

الليل والنهار ليعلم أن الإشارة إلى الحركة التي بها تتم الدورة في. تفسير الطبري al tabari. لماذا قال الله تعالى لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر وليس العكس لنتأمل دقة كلمات القرآن الكريم وكيف أكد أن القمر تابع للشمس وليس العكس فهي أثقل منه بكثير وتمارس قوى الجذب عليه. ل ا الش م س ي نب غ ي ل ه ا أ ن ت د ر ك ال ق م ر و ل ا الل ي ل س اب ق الن ه ار و ك ل ف ي ف ل ك ي س ب ح ون 40 وقوله.

لا الش م س ي ن ب غ ي ل ه ا أ ن ت د ر ك ال ق م ر و لا الل ي ل س اب ق الن ه ار يس 40 لما ذكر أن القمر مقدر منازل وهكذا الشمس تجري لمستقر لها ذكر أن الليل والنهار جاريان يعني كما أمر الله والشمس والقمر جاريان كما أمر الله سبحانه وتعالى فالشمس لا تدرك القمر. لا الش م س ي ن ب غ ي ل ها أ ن ت د ر ك ال ق م ر و لا الل ي ل ساب ق الن هار و ك ل ف ي ف ل ك ي س ب ح ون 40 بعد از آن حق تعالى تعاقب شمس و قمر توالى شب و روز را كه تعيش حيوانات منوط به او است فرمايد. ل ا الش م س ي ن ب غ ي ل ها. إذا اجتمعا في السماء كان أحدهما بين يدي الآخر فإذا غابا غاب.

ولا الليل سابق النهار أى. ولا القمر سابق يظن أن القمر لا يسبق فليس بأسرع فقال. إن هذا يعارض ـ استغفر الله ـ الكسوف فهنا الشمس أدركت القمر والليل جاء في النهار أعلم أن هذا. لم يستخدم تعالى ذكره لغويا أدوات النفي في سورة يس بل أكد في آيات اخرى ما يتناسق مع ذاك النص بأن هذا الجريان محدود المدة و س خ ر الش م س و ال ق م ر ك ل ي ج ر ي ل أ ج ل م س م ى في سورة فاطر 13 و الزمر 5.

نه آفتاب سزد و شايد مر او را. لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر.